CITYWILL | 城臆斋

托马斯·杰斐逊总统曾经写道：“我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。”当我要离开两个世纪前他住过的这座建筑的时候，我希望能够与你们分享这种乐观。美国是个年轻的国家，充满活力，不断成长，不断创新。即使在最艰难的时刻，我们仍昂首望着远方。

我对美国的承诺充满信心，因为我知道美国人的精神。

这是一个能够激励移民冒所有的风险来追求自由的国家。这是一个人民在危机中仍保持镇静，在痛苦中仍怀有同情的国家。我们周围都是这样的人。

今晚，劳拉和我邀请了一些人来白宫加入我们。我们在托尼·雷卡斯纳尔博士身上看到了美国精神，他在卡特里娜飓风的废墟中建立起一座崭新的学校。我们在胡里奥·梅迪纳身上看到了美国精神，他出狱后怀着信仰，领导了一个帮助犯人重返社会的帮助计划。

我们在奥布里·麦克戴德身上看到了美国精神，他在伊拉克勇闯敌阵救出了三个战友。我们在比尔·克里索夫身上看到了美国精神，这位来自加利福尼亚的外科医生，他的儿子牺牲在了伊拉克的战场。

当我见到克里索夫医生和他的家人时，他告诉我一个令人惊异的消息：为了纪念他的儿子，他希望加入海军医疗队。这位老人已经60岁了——比参军年龄上限大了整整18岁。

但 是他的请求被允许了，过去几年里他一直在战地医院接受培训。克里索夫海军少校今天无法来到 现场，因为他马上就要开赴伊拉克，在那里，他将帮助受伤的勇士们，并以此来纪念他的儿子。在这些美国人的身上，我们看到了我们国家的精髓——百折不挠而又 充满希望，心存善良而又生性坚强。

这些美德使得我对美国的信心不可动摇。我们经历了危机与考验，而前方还会有诸多凶险。但是有了我们的勇气和信念，这个伟大的国家将不知疲倦……毫不犹豫……永不言败。我很荣幸有生之年能够成为总统，我体会过快乐，也经历过艰难。

但是每天我都为这个伟大的国家和善良的人民所振奋。我非常幸运地能够代表这个我们深爱的国家。我将永远为这个对我意味着更多的头衔而感到骄傲：美利坚合众国公民。

所以，美国人民，在这最后的时刻：晚安。愿上帝保佑下一任总统。愿上帝保佑我们和这个美丽的国家。

Axl 已经46了。但是他不老。他依然亢奋，依然放肆，依然 fuck someone。

我专听噪音长大的。我已经不是一个不成熟的未成年人了！

Chinese Democracy

1. 杨佳要走了。
2. 昨天提到国际国内油价矛盾现象的电路图。这里大牛又给我们看了一个专家的两种说法。
3. G&R发新碟了，某个小伙子暗示自己比G&R成熟，钱烈宪发言了。
4. 

在海内首发15天后转发于此

1.国外的朋友反馈说，国外媒体对中国人反藏独的消息封锁，制造盲区。你抵制也好，抗议也好，他们都不知道。所以借抵制扩大影响，以震慑老外的朋友，你们失算了。

2.抗议就罢了，别在学生会的带领下。

3.抵制也罢了，别以为会有什么实际的效果。家乐福不会因此而倒闭。

4. 假使家乐福中国倒闭，大不了抽走资金、卖掉房产、解散员工，跑到越南、印尼多开几家而已。然而家乐福的完蛋将忠实反映中国的投资环境，在华外资可能会自动 缩水，欲投资金也会缓步慢行。这些资金不会收回，会落到其他发展中国家。再有，你们想过没有，外企的员工是我们的兄弟姐妹，他们找到工作不容易。

5.抵制商业机构，和改革开放相违背，和全球化相违背，和市场经济相违背。我们天天说美国人抵制中国产品愚蠢。的确愚蠢。

6.弱国无制裁的能力，弱国的国民也无抵制的能力。

7.闭关锁国的时候，三年自然灾害我们拒绝援助，唐山大地震我们拒绝援助。好有一比。（这里捷理兄没有看懂。哪么说具体一点：我们比一比意识形态。）

8.说政治和奥运无关，哪么商业和政治又有什么关系？其实都有关系，但我们不能因噎废食。

9.有的朋友说抵制者有抵制和言论的自由，请反对抵制的一边晾着去，不要说三道四，以免内讧。——我对此表示一声冷笑

依然将重要评论列举如下：

鲁公子：现在西方世界都在谴责中国，我们要不要把所有全球化的品牌都抵制了？还有最后一条，为什么抵制者有抵制的言论自由，反对抵制的就没有说话的权利了？顶少卓兄。（谢顶）

陈捷理：觉得你们的担心完全是多余的,中国现在已经是一个多元化社会,不是一群人要搞个什么运动就一呼百应的时代了.我觉得最多就是家乐福在备选项里边的优先级被降低了而已

张少卓回复陈捷理：前面基本同意。对于家乐福的打分是否降低，这里有些水分。我们好比是评委，因为选手他爹是我们的对头，而选手又孝顺，难道我们就给学生降低分数？

鲁公子回复陈捷理：前面的我不同意。抵制奥运是唯一的事么？那美国众议院和欧洲议会的支持西藏独立的议案呢？而且所谓的点和面也只是一个例子而已，不要上纲上线。中国人抵制了日货又抵制法货，我的意图是指的过于极端，所以反用极端的例子来证明这种极端，别在文字上计较。

张少卓：虽然嘴上说消费者是上帝，但所有的商业机构对消费者都有个界定：优质消费者和劣质消费者。商家面对消费者的原则是，尽量增加优质消费者而减少劣质消费者。如果消费者太可怕太恶劣，就应该放弃交易。因为交易不是一厢情愿的。商家要核算得失。凭什么我为你服务收你等值的金钱，还要额外负责你的无关情绪？这部分成本谁来买单？赔本的买卖谁干呢？

田克山：反对抵制的朋友一边晾着去，不要说三道四，以免内讧,这个的确对的
不管怎么样,自己内部不能乱。一定要把枪口一直对准外国。

张少卓：这个就叫做“攘外必先安内”吧？他们觉得自己是对的，老百姓应该和他一致。这个不说是独裁至少也是反民主的。中国从来没有过真正的民主，也难怪老百姓不明白。而媒体死活都是那回事。工具而已。跟他们扯不起。昨天我们还羡慕西方媒体的独立性不是，现在他们就在用西方媒体做反面教程了。

王婷：我们自己内部都不能统一。何来对外。这件事情只是个导火索而已。让我们看清我们自身。

张少卓：什么东西内部也不是统一的。美国现在打选战，比我们激烈多了。恐怕对外也不行。谁也不能说谁是绝对正确的。但可以用民主的办法选出多数人支持的方案。相反，一致对外的往往是错误的。还说美国人，越战、伊战，开始的时候几乎是一致对外了，战后美国开始有人认为这两场战争是错误的。好在美国开展战争必须通过国会决议，而国会议员是老百姓自己选的，所以美国政府错了也好交代。

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• 历史不能鉴今，也不能据以揣测未来。相对于现实生活而言，历史没有意义。
• 如果非要说历史有意义，那么，历史只是政治家的宣传手段，和老百姓茶余饭后炫耀知识的谈资。
• 历史为政治服务。不同时代、不同地域、不同的意识形态，会有不同的历史需要，就会创造出截然不同的历史。这个叫做相对论。
• 没有所谓的“历史会证明”。有话现在说，有想法现在就去争取实现，有问题现在就要努力解决，有争执现在就要尽量取得胜利。因为明天的历史会背叛今天的真实。
• 历史没有真假对错。如果你是学理的，会理解以下描述：古人创造的历史叫做真值；考古学家的研究有误差，有错误，可能浑然不觉，也可能心怀叵测；历史研究成果要想进入老百姓的视野，成为印刷品，是要经过政治家过滤和批准的；政治家有修改历史的能力，这个过程可以叫做“校准”或者“定标”，也可以叫数据造假。这个叫做测不准原理。
• 国家、民族、家庭、个人。这是一个利益链条。虽然有时候拧了，但大体说得过去的情况下，历史观的统一还是必要的。
• 中国人学历史，仅仅记住了几个数字。比如918，比如128，比如77，比如1212，比如20万。但对这些数字背后的起因没有印象。
• 历史没有必要泛泛去学。中学生学完古代史，学近代史，学完近代学现代，学完中国学世界。都学完了整个一博学家，等于啥都没学。
• 古代史学完了就明白个中国人自古以来世界第一。地大物博、文化璀璨。全是瑰宝。有什么用？这种腾空而起的自豪感很让人恶心。
• 中国近三千年历史就是一部中国人性格剖析的百科全书。但人的性格不比照他人，就会以为全世界都这样呢。
• 每天到书店泡一会，再加上偶尔电视上过两眼，感觉“大国崛起”不错。历史教科书就应该这样。